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来诉说原初之人的故事吧!(考据向)

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文章发表:03-26 最后编辑:03-28

【众神居尘世,人世几春秋】

让我们来诉说原初之人的故事吧。

 

以下内容皆从游戏内有迹可循,但包含一定的个人解读,仅供参考。

仅供参考!

仅供参考!

欢迎有人指出错误、疏漏之处!

根据官网简介:

【在七种元素交汇的大陆——「提瓦特」,每个人都可以成为神。在这广阔的世界中,你将自由旅行、结识同伴、寻找掌控尘世元素的七神。 维系者正在死去,创造者尚未到来,当失散的双子在尘沙中重聚、世界的谜底在「神之眼」中尽数显现之时—— 旅行者,你将去往何方?】

以及对于提瓦特大陆的介绍:


根据相关记述,原初之神创造了世界与人类文明后便不知所踪,既没有要求人类供奉他,也没有统治这个世界的兴趣。就仿佛是随手在沙滩上搭建城堡的小孩子,玩兴一过便撒手不管。在这片新生的大陆上,只有着元素充盈天地,以及新生的人类。

那么,在这最初之时,有神明存在吗?或者说,原初之神是否在创造“弱小”的人类时,又即兴创造了“强大”的神明呢?

在此做出一个大胆的猜测:

“最初的时代,没有神明,只有刚刚诞生的人类。”

【在七种元素交汇的大陆——「提瓦特」,每个人都可以成为神。】

这并不是一句戏言,在最初的世界里,所谓的力量便是元素。

没有掌握力量的智慧种族注定无法生存下去。

因为元素并非都是温和的,如今在游戏中随处可见的“冰雾花”“烈焰花”“电气水晶”“石珀”,毫无疑问是元素的物质化体现,而从元素中诞生的生命,向下沉积为史莱姆,向上则为晶蝶,而少数会变成危险的元素怪物,而拥有着龙的外形的元素生物非常罕见,是极为强大的生物,足以与魔神匹敌。

元素是这个世界的基础,或许比人类的诞生还要早。因此在最初之人看来,野外充满着危险——随处可见的史莱姆,触之即伤的花草,恐怖的无相元素,天空中飞过的庞然巨龙。对于弱小的人类来说,恐惧显然是生活的主旋律,如此恶劣的环境,没有力量的话连生存都难以做到,遑论建立文明。

但先民却做到了,在荒野中筑起家园开山凿石,焚垦荒地。毫无疑问,先民们掌握了某种操控元素的能力,而这种力量并非来自对神灵的信仰。

在深渊法师的介绍中提到:

【据说深渊法师在一定程度上理解如今无人可解的失落古语,并利用这种语言的力量行使魔法···】

既然是语言,那必然是智慧种族所造,能随心所欲控制元素的神灵不需要通过【语言】这种多此一举的方式来号令元素。因此我们完全有理由相信,先民便是通过【语言】的力量来行使魔法,这似乎佐证了之前的猜测——在人类诞生之时,没有神明存在,人类是凭借自己的智慧掌握了驱使元素的力量。

那神明是从何而来?莫非先民之中,真的有人成为了神?

在石书辑录·卷一中提到:


【初,岩王降居……】【今我离民,皆安居乐业,几同归乡……】

这里可以很明显的看出,岩王摩拉克斯与尘神归终,都不是提瓦特的本土神明,或者说,他们原先所生活的世界至少不是在大陆之上,所谓离民,必然是背井离乡之人,而“安居乐业,几同归乡”,显然是因灾难或突如其来的变故而逃离故乡,而且他们并没有回去的打算,一心在提瓦特定居——连神明都落荒而逃的灾难,可见并非发生在提瓦特。


此时与岩王同出一源,称为魔神的元素神明已然出现,烈风的魔神迭卡拉庇安建造了繁华的王都,以强大的烈风令子民臣服。这是风神一脉的野心与碎梦,希望由自己来决定人类的生活,引领人类——又或者说,是在重现故乡的辉煌。

如今被岩王降伏,**在孤云阁的魔神们,其理想又何尝不与烈风魔神如出一辙?正是因为失去了曾经所拥有的繁华,才如此执着地想要重现,而魔神与人类之间力量的差距,又让他们产生了统治的念头。

这便引申出一个猜测,神明并非诞生自提瓦特,而是来自一个已经毁灭的世界,无论是岩王与尘神所谓离民,又或者魔神们的野心。都显露出了魔神们并非是此世之人的信息。

魔神们来到这个世界之后的时代,显然就是“人神共存,共同行走于大地之上“的时代,而魔神们并不满足于隐居避世,在梦中回味故国的辉煌,然而尘世的元素之王又必须能为人类创造幸福的生活。


岩王摩拉克斯引领人类安居乐业,烈风魔神迭卡拉庇安用****臣民。

显然,前者招来魔神们的觊觎,后者则引发了人民的**。

《古恩希尔德小传》记载,三千年前,凛风奔狼、北风的伟大王狼安德留斯曾向烈风魔神宣战。但狼王无法伤及王都分毫。

而约前两千年,风神巴巴托斯崛起,解放了蒙德子民——风之神吹散冰雪,劈开山峦,先民得以摆脱流浪。风神还将智慧与力量悉心传授,并留下了数不清的歌谣与庆典……

“你们建立无人称王的自由城邦罢。”

这场魔神间的战争持续了整整千年,对于璃月来说,尘神战死,桑田尽毁,曾经靠开采玉石为生的璃月子民不得不投身于商贾,从而有了璃月港的雏形。

此时,蒙德建立,璃月初成,尘世的七神秩序已然稳定。

但请不要忘记,在我们的推测中,尘世七神是外来之神。

在上文的资料中有提到一个概念“仙人”,在魔神作乱的千年中,仙人是抗击魔神的先锋。

在璃月地区,绝云间和太山府能见到关于“仙人”的记载。



在求仙问道之路上,需通过天地笼命测试,即为上下求索,上天入地,绝云间的天阁为“天之试炼”,太山府为“地之试炼。”

“三眼五显神通”,这听上去和“言灵之力”相差甚远。而求仙问道之旅到更像是一种修行,一种对于意志的考验。这倒是于“神之眼”很是相配,向神证明自己的意志与智慧,得到神明的认可,从而掌握元素之力。

而在同时期受烈风魔神统治的蒙德地区,却并未发现有提及到类似于“仙人”的抵抗势力。

《古恩希尔德小传》同提到,古恩希尔德逃出城市后被困在了风雪当中,风之精灵回应了古恩希尔德的祈祷,解救了部族,并分予了古恩希尔德守护的力量。

此时的祈祷神明获得力量,显然也是“神之眼”体系的方式了,而不是通过“语言”来驱使元素。

这是否说明,我们的猜测是错误的?先民从一开始便未掌握过元素之力,而魔神降临的时间又与人类诞生之时过于接近,造成了“人神同时诞生于世”的误差。

这也许能解释蒙德的先民为何屈服于烈风魔王的统治,但却无法解释下面的例子。

让我们将目光投向另一种能行使元素之力的角色,丘丘人萨满。

显而易见,丘丘人萨满绝不是神之眼的持有者,那他们行使的力量的途径无非两种:

“言灵之力”,毕竟是被深渊法师所统治,或许也学到了他们一星半点的本事。

“禁咒绘卷”。

这似乎与仙人的符篆如出一辙

(游戏中符篆多出现于解密,作为封印的一种,可以理解为力量的载体。)

语言具有力量抑或是文字具有力量,无论哪一种,都比“神之眼”要来得恐怖的多。

因为无论是语言还是文字,都是可以被绝大多数人掌握的,一种普遍的力量,足以改变世界格局的力量。

而联想到五百年前的人类企图摆脱神明的统治。

相信不管是语言还是文字,人类至少掌握了不依靠神之眼来反抗神明的手段。

这种手段,在魔神乱战的年代,人类还不曾掌握,至少普通人不曾掌握。


续篇——来诉说原初之人的故事吧!(续)

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03-26
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我记得一处材料介绍中提到了“仙道”和“武道”,并且武人还认为“武道”优于“仙道”
03-26
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原学家!

03-26
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厉害厉害

03-26
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03-27
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居然和我编的内容有重合!果然神话是相通的
03-28
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04-08
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是大佬
04-08
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原学家
04-09
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666

04-09
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厉害厉害
04-13
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