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二测书籍解析——古恩希尔德小传

来自版块: 酒馆
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文章发表:04-05

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家族与姓氏,对中国人来说是一件理所应当的事情。但是对世界上其它的古代文明,姓氏往往是一种稀有而尊贵的存在。一般在贵族制的早期,很多平民没有姓氏,仅有名字;著名的如日本,其国民直至明治维新后,才拥有了姓氏,“龟田”“松下”等充满劳动生活气息的姓便是那个时代开始广泛流行。而在欧洲的贵族体制下,姓氏便有明确的贵族和平民之分;例如贵族往往故意叫错或假装记不住平民的姓氏,以彰显地位之别,可以参见巴尔扎克的巨著《人间喜剧》。贵族一般是血缘为根基的族群,以先前的**、资源积累,持续的攫取底层人民的劳动和资源;往往他们会通过自身更高的“道德要求”来服众,以维护自身地位的稳固。


图源:bing.com


实际上,贵族的家系往往会比贵族制度更持久,即使在社会变革下旧有的政权轰然倒塌。最典型的是欧洲资产****,贵族家系并没有随着地主**的衰落而消亡,相反,他们转型成支持资产**的新贵族,而为家族带来了更加丰厚的利益,如果没有针对其**本身的**(ge ming)等,它几乎不会覆灭。那现在依然有贵族吗?当然有,就拿比较现代化的欧美来说,就有两大门类。一种是君主立宪国家的王室,它依然是国家的代表。第二种是资产**新贵族,诸如摩根家族、罗斯柴尔德家族等等,这种贵族的组织形式能更加与时俱进一些;二者对**的影响都是不小的。中国的贵族发展可以概括为三起三落,分别是战国七雄到秦始皇统一天下、魏晋贵族到武则天清剿贵族深化科举、以及**蒋宋孔**阀世家到新中国的无产****。



来源:琴的角色故事


古恩希尔德便是蒙德典型的古老显赫的贵族世家,我们熟知的琴团长便是古恩希尔德家族的一员。琴从下便深刻的受到了贵族教育的影响,以自己辛勤无私的工作,守护祖辈所依存之蒙德。顺便一提,贵族精神往往是和朴素爱国联系在一起的,如春秋战国“普天之下,莫非王土”,其多数国民尊崇天子却没有爱其国的概念,而楚贵族屈原便独以国事为事,自尽于汨罗江。

 


其实仔细寻找一下原神文案的细节,我们可以推断出,祈礼牧师芭芭拉是琴团长的妹妹,也是古氏家族的一员。而她们的父亲是西方骑士团的主教西蒙,带着眼镜的那位主教,目前没有在蒙德。(你品一品他们的发色)而芭芭拉和琴却由于某种不可告人的原因,可以隐瞒着她们的关系,我猜想这里应该有古恩希尔德家族的难言之隐。


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我也一直觉得芭芭拉和琴可能是姐妹!

以后说不定会出芭芭拉和琴的支线剧情 期待

04-05
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