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作者：森屿晗沐

Chapter 1 崇高之乐

本篇主要介绍蒙德城中的哥特风格建筑。西风大教堂、西风骑士团驻地。

哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，且带尖。表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感。

1.西风大教堂

西风大教堂为典型的哥特教堂。

哥特式建筑是由罗曼式建筑（英文：Romanesque architecture）进一步发展而来。是10-12世纪，欧洲ji/du/jiao流行地区的一种建筑风格。罗曼式建筑原意为罗马建筑风格的建筑，又译作罗马风建筑、罗马建筑等。罗马式建筑风格多见于修道院和教堂，是10世纪晚期到12世纪初欧洲的建筑风格，因采用古罗马式的券、拱而得名。给人以雄浑庄重的印象。

个人认为，蒙德教堂参考的主要对象是科隆大教堂，也吸取了巴黎圣/母院和拉丁十字式巴西利卡教堂的做法（沐沐的碎碎念：策划老师出来挨打，划掉……不，不划掉，出……出出来挨打（理不直气也壮），地下一层为什么不开放(｡•ˇ‸ˇ•｡)（唯一的一次还是偷偷摸摸的我都没有好好游览就得负责去偷拿天空之琴，还被雷莹术士劫走了ヽ(#`Д´)ﾉ）

\t（科隆大教堂）

由于渐张先生已经对教堂做了较为详尽的考据，所以沐沐在这里就不再赘述了，有兴趣的小伙伴可以移步渐张先生的考据贴。（来自迷妹的仰视）

这里沐沐仅仅对渐张先生未提及的地方进行科普也顺便对蒙德进行合理的推测（由于篇幅有限，推测将集中到沐沐的烤猪时间进行全方面分（胡）析（扯）。敬请期待~）。

♩教堂形制

个人认为，西风大教堂的形制参考巴黎圣/母院。理由：横厅不突出。

起初我也在形制到底是拉丁十字式巴西利卡还是拉丁十字中纠结。因为西风大教堂的平面主体是长方形。直到我看见了巴黎圣/母院的平面图，让我确信，西风大教堂就是哥特式教堂，形制为拉丁十字。（由于哥特式教堂的亚眠大教堂，兰斯主教堂，科隆大教堂都有突出的横厅，巴黎圣/母院又有不止两列廊柱让我很是纠结⊙﹏⊙）可能是不需要多列廊柱的原因大概是蒙德大教堂建筑尺度较小，教堂中殿没有特别高。（个人猜想，未经结构分析和力学分析）（参考文献：《外国建筑史》清华大学陈志华P118）

（兰斯主教堂平面图）

（亚眠主教堂平面图）

（巴黎圣/母院平面图）

（科隆大教堂平面图）

（西风大教堂内部）

（西风大教堂外部）

（西风大教堂无突出横厅 验证方法：光沿直线传播）

♪玻璃窗

梦幻斑斓的玻璃窗是哥特式教堂最有表现力的装饰部分，窗的面积很大，人们就把新/yue故事用彩色玻璃做成连环画镶嵌在窗玻璃上，称作“不识字的人的圣经”。方便不识字的民众了解教/义。

西风大教堂的玻璃花窗，上面也镶嵌着风神的教/义。塞西莉亚花的图案印刻在玻璃上，清冷娇弱又难以触碰。背景的蓝色代表坚贞、忠诚、信念，象征天空。红色与血同源，象征着蒙德民众曾经为了自由所付出的流血与牺牲。两种颜色互相配合，互相对比互相协调。茛苕叶作为哥特风格建筑常用的装饰图案点缀着斑斓的玻璃。静静的表达着风神/教的教/义：“听凭风引”。（分析不下去了，因为我图案学只晓得皮毛啦，《棕觉（和谐）信仰的神圣符号》这个课是历史学院老师教的啦TAT,可能我不是很专业，欢迎图案学大佬补充，纠正~）

（个人认为，大意就是风神教的教/义：听凭风引，因为图案主体是只生长在清冷而风急的高处的塞西莉亚花，塞西莉亚花象征风神）\t

\t（安柏的寓言书中的飞鸟、塞西莉亚花与风神巴巴托斯）

\t（教堂玫瑰花窗，门上山花那块玻璃的图案是鸢尾花纹与茛苕叶的组合）

（鸢尾花纹章）

\t（教堂玻璃花窗与束柱玻璃花窗上下两部分也有茛苕叶的身影）

♫束柱

柱子看起来像多根柱子合在一起，从立体上强调了垂直的线条，采用大理石的材料与白色相结合，更加衬托了教堂空间的崇高圣洁之感。教堂的内部空间高旷、单纯、统一与外部的繁复装饰从建筑风格与结构手法形成一个有机的整体。使得整个建筑看上去线条简洁、外观宏伟，而内部又十分开阔明亮。

♬尖拱与尖券

西风大教堂与众多哥特式教堂一样，内部使用两圆心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的侧推力较小，有利于减轻结构，而且可以使不同跨度的拱和券一样高。\t

\t（四分肋骨拱）

\t （西风大教堂内部的尖拱四分肋骨拱）

\tPS.这是我在知乎看到的一个大佬讲四分肋骨拱与六分肋骨拱的时候注意到的：

（西风大教堂内部四分拱衔接示意图）

因外墙面连续，当后殿的肋架交点（圆心）落于横肋上之时，意味着后殿直径与各隔间（Bay）之宽相等。而此时，为保证屋顶接近连续，交点必定落于其前一隔间的顶点之上方能保证整体高度，故半圆形后殿前一隔间之拱顶必然只能是三瓣状态（如上图最左小图中红框位置）。此时若用四分肋架拱，则面临结构逻辑及视觉效果不完美的状态——在保证横肋间距大致相等、节奏不变时，红框内斜向肋拱过长、跨度过大，与前部四分肋架隔间无法形成连续的空间感知、而与半圆形后殿之建造逻辑又不尽相同，难以归入后殿整体，并非完美形式；若调整横肋间距，则半圆形后殿前一间收窄，其立面之花窗分隔逻辑也会被打乱，无法统一。（作者：知乎用户来源：知乎问题：哥特建筑中四分肋架拱和六分肋架拱有什么区别吗?）

\t（主教堂后殿与横厅拱顶交接处仰视图，四分肋骨拱到半圆形后殿的过度）

于是我又再次爬上屋顶进行验证。是不是半圆后殿与横厅高度不一致。

验证结果是：明显看到横厅高度高于半圆形后殿。（场景指导老师，您看沐沐跪的标准吗？）

♭门

层层往内推进的浮雕形式，对于即将走入大门的人，仿佛有着很强烈的吸引力，也给人以幽深神秘之感。

\t（西风大教堂正门）

\t（西风大教堂侧门）\t

♮钟塔

石制的墙柱、铅制（参考纪录片《揭秘圣物之所科隆大教堂》）的屋顶，可容纳大量人的西风大教堂在战时也会成为蒙德民众的庇护所。高耸的钟塔不仅在和平时期用于宣告重大事件发生等向当地传递重要信息，在战时可以承担瞭望和报警的作用。

（西风大教堂铅制的屋顶）

（钟塔上可以俯瞰全城）

（可以用来报警、传递信息的大钟）

♯简陋的教堂测量

外部：纵向 29步；横向 14步

内部：纵向 28步；横向 12步

高度：没测，不会用太阳高度角那样测……（我只想拥有全站仪……）

（实验人员：琴

行走方式：左手控制*/*快走，仅走完主体中殿部分，不涉及半圆形后殿。

由于沐沐试用手机控制，路线可能不是很直，数据仅供参考。）

（不想做多组数据减少误差，我懒，考据蒙德就四篇了，关服之前璃月部分写得完吗？我中建史课本还在毕业邮寄的时候弄丢了，现在只能看电子版的……）

（对比着渐张先生的考据写真的好累啊生怕说重复了到时候被锤……，第一部分由于是我个人的解题思路，所以我不会删除。想的我好辛苦……说服自己好辛苦……我和我最后的倔强~）

除了教堂，哥特建筑形式也影响着蒙德城内的世俗建筑

2. 西风骑士团驻地

西风骑士团驻地用粗石块砌筑而成，入口靠一侧，窗户很小，顶层既像雉堞（是有锯齿状垛墙的城墙。可用来作为守御城墙者在反击攻城者时的掩蔽之用。）又像檐部似的向外挑出，上面有一座敌楼一样的方塔。瘦高的钟塔和严肃厚重的建筑主体相对比，极具中世纪建筑的庄严之感又有如同城堡般坚固的特征。

（西风骑士团驻地）

（西风骑士团顶层）

（与西风骑士团驻地相似的哥特式世俗建筑佛罗伦萨市政厅）

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Chapter 2 浪漫之诗

1. 蒙德民居

蒙德城的市民住宅为哥特式建筑。

不同于哥特式棕轿（和谐）建筑神秘、哀婉、崇高的建筑风格。哥特式的市民住宅建筑风格轻快，色彩活泼。

哥特式的世俗建筑大多采用木构架，梁柱墙龙骨等一些构件完全///果（和谐）露在外面，并且涂成暗色。梁柱之前的填充墙用砖砌筑，有时表面会涂抹上白灰作为装饰。窗子很大，裸露在外的深色构件与浅色墙面色彩对比明显，这些都使得哥特式民居给人一种与棕较（和谐）建筑迥然不同的奇妙感受。轻快活泼的性格特点如同一个吹着牧笛俏皮的少年。（沐沐手动带入温迪）

（雅各·克尔邸外观）

（沐沐的碎碎念：全网就这一张图，我尽力了……将就一下吧……）

\t（蒙德城中的世俗建筑）

（沐沐的碎碎念：我真的很想在这展开说蒙德城市结构和从民居所反映的蒙德社会背景但是我真的要忍住……城市结构请看下篇，推测的社会背景请看后续的杂谈（因为杂谈里个人推测比考据多，为了保持考据的纯粹性，我将考据和个人推测尽可能的剥离开，以免对各位旅行者产生误导）~欢迎大家看我后续的考据~）

2. 蒙德风车

在原神官网的世界板块，我们可以看到蒙德的标志由正方形底图、原石（？，星星？）、风车和风神双翼组成。其中风车为标志主体。

（蒙德标志图片源自原神官网）

（蒙德简介图片源自原神官网）

（蒙德城鸟瞰图图片源自原神官网后期调整：森屿晗沐）

（清泉镇图片源自官网）

在蒙德城内可以遇到一位NPC——风车管理员米歇尔。由蒙德的风车分布情况和米歇尔的口中可以得知：蒙德人取水依靠风车。有水有风车的地方才有人聚居。蒙德人认为风车是巴巴托斯神力的体现，风力驱动风车叶片旋转，将风能转化为桨轮转动的动能，用桨轮转动带动抽水。

视频：风车的内部构造：BV1d7411J7Vq

风车的取水原理：BV1H4411L7SW

\t （感兴趣的旅行者可以自行观看哦~）

蒙德城中出现了两种风车，一种是叶片环绕着垂直面转动的西欧风车，一种是竖式轴的西亚风车。

西欧出现的第一批风车是在12世纪末，但是关于风车的来历众说纷纭，有些人认为，是在巴勒斯坦参加了十字军东征的士兵们在战争结束后带回了关于风车的信息。但是，西方风车的设计与叙利亚的风车大相径庭，因此大家推测西欧的风车可能是单独发明出来的，并没有借鉴他国的风车。西欧风车的叶片环绕着垂直面而转动。因为风在欧洲变化不定，所以风车还另有一个机械装置，可以使翼板面对着风来的方向转动。

（荷兰风车）

西亚建造第一批风车的时间大约在公元前7世纪。在西亚地区有强风，几乎总是朝着相同的方向吹，因此就面向盛行风而建造了这些早期风车。它们看上去不像如今所见到的风车，而是有着竖式轴，轴垂直排列着翼，与旋转木马装置上排列着木马很相似。

\t（城墙上的竖轴风车）

感谢渐涨老师的提示，根据立轴式风车沐沐又查阅了相关文献资料。

立式风车的工作原理：当风作用于风轮时，推动风帆带动风轮一起运动，，立轴也随之旋转，而立轴下方有一个齿轮与横轴上的齿轮啮合，将动力传给横轴，横轴带动机具/水车连续不断的运动，达到取水的目的。

且蒙德的这种叶片呈弧形且一定倾斜带角度的风车工作效率要比垂直叶片的立轴式风车工作效率更高，范围更大。

所以沐沐在这里大胆猜测，可能是蒙德城取水分两步：先用城墙上的立轴风车取果酒湖的水，再用叶片环绕着垂直面转动的西欧风车作水塔使用，将立轴风车抽取的水收集起来。

（立轴风车）

（立轴风车复原模型）

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Chapter 3 荣光之歌

1. 风神广场

作为蒙德教堂前的集散中心，风神广场与广场中央矗立的风神神像一样，张开双翼，欢迎着每一位到访者。诉说着蒙德的昔日荣光。

在此，不得不提到与风神广场神似的圣伯多禄广场。圣伯多禄广场位于圣伯多禄大教堂前，是罗马（现位于梵蒂冈）最大的广场，巴洛克风格，是罗马教廷用来从事大型宗教活动的地方。由杰出的巴洛克建筑大师和雕刻大师伯尼尼在1655年~1667年建造完成。整个广场由梯形和椭圆形平面结合而成，由284根塔司干柱子所组成的柱廊环绕着，整个布局豪放，也富有动态，光影效果强烈。广场以1586年竖立的方尖碑为中心，是横向长圆形的，长198m，面积3.5h㎡。他的建造者伯尼尼曾这样评价自己的作品：“柱廊像欢迎和拥抱朝觐者的双臂”。

（圣伯多禄广场）

（风神广场柱廊局部）

风神广场采用的是四分肋骨拱。首先吸引人眼球的是哥特式的尖券，然后是内部的肋架。

（四分肋骨拱）

其原型来自于历史悠久的“十字拱”，它能将竖向荷载转移到四角的支撑上。作为十字拱的“优化”，哥特建筑肋拱下方的“肋”作为永久性构件可以使施工不再需要模板，从而显著节约了施工时间。

十字拱的发明使拱券结构开始突破承重墙的限制，让内部空间更加自由宽阔。于1世纪中叶发明的十字拱，只需要四根支柱，就可以支撑起一个拱顶，为建筑内部的变化提供了更多的可能性。负重集中在四角的支柱上，将拱券系统从沉重的墙体中解放出来。

（十字拱）

十字拱虽然摆脱了承重墙，但无法像四瓣拱和筒拱一样依靠自身结构平衡侧推力，于是罗马人将十字拱按纵向排列，相邻的部分互相平衡纵向的侧推力。

（所以风神广场的廊柱是如何平衡横向侧推力的，值得思考……）

（十字拱体系）

（风神广场柱廊）

由此也可以推断出风神广场的建造时间应当晚于西风大教堂的建造时间。

广场两侧有两座造型讲究的喷泉，相传也是名家作品。泉水从中间向上喷射，下分两层，上层呈蘑菇状，水柱落下，从四周形成水帘；下层呈钵状，承接泉水成细流外溢。

（圣伯多禄广场的喷泉）

【注】陈志华先生的《外国建筑史》和刘先觉、汪晓茜先生的《外国建筑简史》中均采用圣彼得的说法，本文遵从tian/zhu教的说法，写作：圣伯多禄。

2. 许愿池

说到圣伯多禄广场的喷泉，又不禁联想到游戏中和圣伯多禄广场喷泉相似的蒙德喷泉广场，还有那对感情真挚的兄妹。但是，沐沐想要聊一聊的是另一个“功能相同”的喷泉——特雷维喷泉（Fontana di Trevi）

（电影《罗马假日》中的场景）

（许愿池全景）

许愿池是力量的象征。罗马人有一个美丽的传说，据说背对喷泉向池中投上一枚硬币就可以许三个愿望，但其中的一个必是“再回罗马”(Fa ritorno a Roma)。许愿池也是爱情的象征，传说当情侣一起向池中投入硬币，爱情就会永恒。（当然，这不是什么传说，这只是一个营销手段hhhh，硬币许愿的故事是来源于1954年的美国电影《Three coins in the fountain 》）在游戏中患病的安娜把硬币投进水池里，默念心愿，希望泉水精灵可以让自己的病好起来。（有趣的是，特雷维喷泉的硬币被回收会用于意大利红十字会，而安娜抛出的硬币也会被哥哥安东尼收回用于给安娜治病）

（蒙德城内的“许愿池”）

3.废墟中昔日的荣光——风龙废墟

走近高塔孤王的旧宫，迎面看到的就是一座宏伟的“类凯旋门”。

在古罗马时代，“凯旋门”就是为了炫耀战争的胜利，它的典型形制是：方方的立面，高高的基座和女儿墙，单门洞或三门洞的券柱式。券洞高大开阔，女儿墙上刻铭文。

虽然这些门如今岁已是断壁残垣，但我们仍旧可以穿越时光，体会其当年的宏伟壮观。

（尖券类凯旋门-正门）

（提图斯凯旋门）

风龙遗迹最让我震撼的还是高塔孤王迭卡拉比安的旧宫——高塔。

这座气势磅礴的高塔最夺人眼球的就是它宏伟的集中式拜占庭穹顶。

萨珊王朝的波斯( Sassanide Persia, 3~7世纪)在古代两河流域拱券技术的基础上发展了穹顶。遍布波斯各地的火神庙，大都是一一个正方形的间，上面一个穹顶，形成了集中式形制。拜占庭建筑借鉴了巴勒斯坦的传统，彻底解决了在方形平面上使用穹顶的结构和建筑形式问题，这才使集中形制的建筑能够大大发展。

拜占庭处在欧洲和亚洲的交界处，它不仅延续了古罗马的拱券技术，还积极吸收了波斯和西亚建造技术的精华，创造出自成一体的拜占庭建筑体系，又反过来深深影响了西亚和东欧地区的建筑风格。

穹顶的英文Dome一词源于古希腊语δόμος (dómos)，在拉丁文中写作domus，指房子。这种特指的“房子”往往与宗教，尊敬和崇拜关联起来，文艺复兴时期的Domus Dei，意思是“天主之居所”。显然，穹顶自一开始便被赋予了精神上的含义。或许，正是因为迭卡拉比安“居高临下”式的爱民，才让热爱自由的蒙德民众向其举起了反叛的大旗。

（高塔）

（圣马克大教堂俯瞰图）

番外：关于高塔

其实之前关于高塔形制问题我自己也很纠结，究竟是“法国古典主义”还是只写“拜占庭穹顶”。之前也有朋友说高塔的原型可能是某个法国古典主义风格的城堡。

“较真”高塔的形制问题，其实不仅仅是简单的形制而已，目前蒙德线的发展和建筑产生的时代是一一对应的关系。也就是说，假设当其为“法国古典主义建筑”时，将出现时空错乱的问题，即在之前的某一个时间点历史发展归零，（如果这个假设成立的话，从历史发展的进程来看，高塔出现的时间应当晚于蒙德大教堂和蒙德广场，出现“提瓦特轮回说”，显然不可能。）然后再重新开始发展。

在三测的时候，我问过建筑历史专业的学姐，最后决定严格按照书本的定义（高塔的平面和立面均不满足“三段式”），采用“拜占庭穹顶”，仅仅对屋顶进行描述，而非对高塔进行整体性评价。

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参考文献

1.《外国建筑简史》东南大学刘先觉汪晓茜

2.《外国建筑史》清华大学陈志华

3.《外国建筑历史图说》罗小未蔡琬英

4. 知乎问答《哥特建筑中四分肋架拱和六分肋架拱有什么区别吗?》知乎作者

5.《如何读懂教堂——结构气势恢宏的棕/觉建筑》（美）丹尼斯·R·麦克纳马拉

6. 风车资料来源：百度百科中国数字科技馆

7. 风车视频来源：哔哩哔哩中国数字科技馆

8.《立轴式风车及其受力分析》易颖琦陆敬严同济大学学报

9.《立轴风车的气动性能运算与分析》高宏智工程热物理学报

10.《建筑遗产学刊》

11.《精罗落泪，古罗马光辉的拱券技术！》-知乎

12.《欧亚文明大熔炉，如何看待拜占庭先进的帆拱—穹顶建筑体系！》-知乎

13.百度百科

14.WIKI百科

15.纪录片《伟大的旅程》

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【原神丨建筑考据】蒙德建筑风格解读

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