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作者：森屿晗沐

他是身体里流淌着鬼族之血的快意男儿，如风一般迅猛，也如雷一般夺目。

他的标志，是醒目的鬼角与惊人的大嗓门；

他的做派，是超乎想象、自由自在；

他的原则，是堂堂男儿的豪情与热血；

他的快乐，来源于每时每刻！

今天要介绍的这位主角，自称是「荒泷派初代目头领」。

就让我们从今天开始见识活跃于花见坂的荒泷派，以及其中最为惹眼的人物——荒泷一斗吧！

关于鬼族的设定

鬼（おに；Oni），日本的妖怪。在民间故事和乡土信仰中经常登场。通常被描述成头顶有角、红或蓝的肌肤、手持金棒的顽强巨人。“鬼”的日语训读为“おに”，是从“おぬ”转变而来的。“おぬ”有“隐而不见”的意思。

在日本，鬼通常是指一种像野人、兽人一般非常强悍凶猛的妖怪，给人一种可怕粗暴的印象。

现代日本的鬼的形象约莫是在平安时代形成的。在日本民俗中，鬼的形象是“其形人身，果体，筋骨强健，腰系虎皮，头长牛角，口大至耳，獠牙外露，妖力无比。”这种形象一方面受到了印度神话中夜叉的影响，同时也受到了中国十二支丑寅之维(东北隅)，即“鬼门”思想的影响。\t《吴越春秋·勾践归国外传》：“是古经西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。”后世风水遂以东北为鬼门，认为邪气、煞气多由东北来，故古府、县城墙往往在东北方以一完整墙面抵挡邪气。鬼门思想在传到日本以后，日本人依旧笃信不疑。（顺便一提，原神中稻妻的建筑物朝向也基本遵循这个习俗）

（从图中也许可以解答为啥五郎、一斗、帝君都是岩元素神之眼了，犬、牛、龙五行属土）

日本《教训刊》称:“鬼无形。从前倭汉均画为头生牛角体围虎皮，是为以丑寅之维为鬼门，集牛虎为一体之故。”

（荒泷一斗立绘中背后的鬼）

岩元素神之眼

前段时间微博上流传一个梗，火系分为活泼可爱与迪卢克，岩系分为成熟稳重与荒泷一斗。

究竟为什么一斗会是岩元素角色呢？

大概与一斗的鬼族身份设定和命之座有关。

（荒泷一斗命之座图）

上面提到鬼的设定集牛虎为一体，根据《本草纲目》相关记载，“牛在畜属土，在卦属坤，土缓而和，其性顺也。造化权舆云：乾阳为马，坤阴为牛。”作为“阴性”的牛与同为阴性的“鬼”联系在一起，在日本传承甚广。一斗是鬼族，又是天牛座。而在五畜中，牛属土，丑位于鬼门，两相结合，鬼族的一斗是岩元素神之眼也就可以解释了。

除此之外，「荒泷派」的编外小成员叫阿丑是一只小赤牛，赤牛是日本福岛县会津地区的传统玩具。它用纸糊制而成，全身被涂成红色，头可以摆动。赤牛在日语中读作“akabeko（赤べこ）”，“beko”在日本东北方言中就是牛的意思。关于赤牛的由来，日本现存多种说法，有平安时代抵御瘟疫蔓延的赤牛传说，也有在会津大地震中被毁的园藏寺虚空藏殿的重建中积极搬运木材的赤牛传说，以及会津地区发生天花时带着赤牛玩具的孩子们得以避免染病的传说。赤牛在日本被视为驱除瘟疫的幸运符与祝愿小孩茁壮成长的吉祥物。具体而言，牛身上的斑点代表痘痘，而赤红色有避邪的作用。

（东京车站内年轻的父母带着孩子在观赏带着口罩的赤牛图源：中国社科院日本研究所）

采访小剧场

沐沐：荒泷先生，请问您的神之眼是怎么获得的呢？

荒泷一斗：那当然是璃月的岩王帝君发给我的啦，雷电将军有眼狩令，她怎么可能发给我。

沐沐：不是因为帝君白毛控吗？（帝君：）

荒泷一斗：怎么可能？本大爷武力值天下第一，当然是武神给我颁发最厉害的神之眼啦！而且五郎不是白毛啊。不……不过本大爷武力值全稻妻第一，五郎肯，肯定是第二啦……

天牛座

荒泷一斗命之座英文中的Taurus代表着黄道十二宫中的金牛座，原型是苏美尔神话中的古伽兰那。Gugalanna是“大天牛“(古苏美尔语中“gu”=“牛”，“gal”=“伟大”，“an”=“天堂”“a”=“的”），是苏美尔人的神。

（吉尔伽美什和恩奇都杀死古伽兰那的浮雕）

在古巴比伦的史诗《吉尔伽美什》中，因为吉尔伽美什拒绝了丰收之女神伊什妲尔（Ishtar）的求婚，所以她派公牛古伽兰那去杀死吉尔伽美什。吉尔伽美什和好友恩奇都（Enkidu）一起击败了公牛并撕掉了公牛的后肢。

一斗面部的设计和背部均来自歌舞伎。“倾奇者”与“歌舞伎”两词，在日语中“倾奇”与“歌舞伎”词出同源，都是从动词“傾く(かたむく)”来的。夸张的眉毛和红色妆容取材于日本歌舞伎的“隈取”。以红色为主的红隈，主要是表现人物所具有的勇敢、正义、热情的性格；以蓝色为主的蓝隈，主要是表现人物所具有的阴险、奸诈、残暴、凶恶的性格。歌舞伎的“隈取”使人物性格明朗化，具有善恶界限分明的特点。一斗脸上的是“一本隈”(用红色从额头两侧到眼角再到脸颊画上一根粗的红线条，用于勇士或鬼神)

【原神丨角色考据】荒泷一斗：我的神之眼一定是帝君发的.jpg

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